En novembre 1788, Marianne Lacan âgée de cinquante-huit ans s'éteint à Malescombes. Jean Combes, son grand fils, a maintenant 34 ans. Il a trois enfants : un fils, François que nous retrouverons plus tard, une fille, Marianne, et Jean, le dernier, âgé de deux ans.

14. La grande peur (août 1789)

24 janvier 1789 : lettre de convocation et règlement électoral pour les Etats Généraux.
1er mars 1789 : séance d'ouverture des Etats Généraux à Versailles.

Quand le 1er mars 1789 naît le petit Alexis, un nouveau fils de Jean Combes et de Catherine Delous, la communauté de Malescombes ne soupçonne pas l'immense bouleversement que va connaître la France. La vie paysanne, très difficile ces années-là, n'est que la continuation de la lutte ancestrale pour la survie. Les vieux se souviennent toujours d'autres famines, d'autres épidémies, comme des bornes dans une histoire qui semble vouée à la souffrance. Pourtant on se parle, on chante, on rit, on aime...
Et cet enfant sera dans son petit lit quand on rapportera à la veillée les événements de Paris. La porte sera ouverte et chacun assis devant la maison, quand, dans la nuit de juillet 1789, quelqu'un racontera la prise de la terrible prison : la bastille.
Et puis, quelques jours plus tard, un peu plus bas, à Ste Eulalie...
 

Nous sommes le 1er août au soir; il fait très chaud. Toute la population du village, devant les maisons ou sur les places, tente de profiter du moindre souffle d'air. Comme une assemblée en effervescence, plusieurs dizaines de femmes rient et plaisantent sur le bord du Lot, prenant un peu du frais de la rivière. Ce sont d'abord elles qui entendent ce groupe de voyageurs arrivé devant l'église. Ils viennent de Rodez où des hommes affirment que de véritables armées de brigands profitent du bouillonnement politique pour se précipiter dans les campagnes. On les dit déjà maîtres de Mende et de St Flour. Ils brûlent les récoltes sur pied, détruisent les villages, pendent par les pieds les habitants, torturent les uns et les autres. L'un des voyageurs dit que partout au long du Lot des paysans s'arment pour se protéger. Les femmes sont remontées sur la place, la foule échange gravement des avis. Très vite dans le village les opinions se partagent : il y a ceux qui veulent qu'on supplie les régiments de venir faire barrage aux brigands. On leur réplique : « ils sont tous retournés dans les grandes villes ! Personne ne viendra ici ! ». D'autres poussent à la formation d'une milice offensive; d'autres encore à la construction de défenses autour du village. Plus tard, dans la nuit, autour des cabarets, l'agitation est telle que des bagarres éclatent. On a sorti des armes, et certains ont hâte de s'en servir. Au matin plusieurs groupes se forment pour garder les abords aux principaux chemins. Des femmes pleurent et gémissent sur la place de l'église. Plusieurs familles quittent Ste Eulalie pour se cacher dans la montagne.

Quelques-uns disaient que les émeutes parisiennes avaient libéré des forces maléfiques, qu'il fallait faire de grandes processions pour pacifier le pays. Et il semblait bien que la folie et l'angoisse dominaient les hommes.
La fièvre dura toute la semaine, puis on reçut des appels au calme venus des villes. On accueillit des voyageurs qui racontaient que tout cela n'était qu'une rumeur. Des courriers certifiaient qu'il n'y avait pas d'armées de brigands. Alors, on retrouva un peu de calme.

4 août 1789 : abolition des privilèges et des droits féodaux
Des groupes de paysans menacent le château de Loupiac près de Séverac.
8 août : abolition de la dîme destinée au clergé.
26 août : vote de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Déclaration de la liberté religieuse

15. Le Te deum de la Révolution :

Le dimanche 30 août, le prieur Pierre Jean Julien monte à la chaire avec un long texte. Très cérémonieusement, il annonce qu'il va lire un texte, par ordre de monseigneur l'Evêque. Il ajuste ses bésicles, relève son document et commence. L'assistance est silencieuse; même les bruits de sabots se réduisent à de légers frottements sur les dalles. Jean Combes de Malescombes est là. Il est venu ce matin pour parler à sa lointaine cousine Anne, fille de Jean-Pierre Combes daudou, mariée au bourgeois Bernardin Vassal. C'est elle qui l'a entraîné à la messe.
 

«Mandement de Mgr Seignelay Colbert de Castle-Hill, évêque et comte de Rodez.
Le mardi 25 août 1789.
Par ce mandement l'évêque de Rodez ordonne de chanter un Te Deum en action de grâces pour les grandes et importantes délibérations qui viennent d'être prises dans l'Assemblée nationale spécialement en la nuit du 4 août 1789 où a été votée l'abolition des privilèges et des droits féodaux.

Seignelay Colbert de Castle-Hill, par la Grâce de Dieu et l'autorité du St Siège Apostolique, Evêque et Comte de Rodez, Conseiller du Roi en tous ses Conseils : à tous Abbés, Chapitres, Prévôts, Doyens, Prieurs, Curés, Supérieurs des Communautés Séculières et Régulières, et autres Ecclésiastiques et à tous les fidèles de notre diocèse : Salut et Bénédiction.

Avec quelle reconnaissance et quelle joie, nos très-chers frères, ne devez-vous pas accueillir les décrets de l'Assemblée Nationale, que nous sommes chargés de faire publier dans nos temples. Ce n'étoit pas assez pour cette Assemblée auguste et généreuse d'arracher des abus qui croissoient depuis des siècles, à l'ombre de l'autorité, de la Justice, de la Religion même; »
 

Des éclats de voix montent de l'assistance. C'est la joie d'entendre ces paroles dans ce lieu même. Jean-Pierre Combes, le "daudou", applaudit.
«ce n'étoit point assez pour elle d'anéantir des privilèges consacrés par le tems, mais devenus odieux par leur étendue et par leur multitude; ce n'étoit point assez d'ouvrir aux talents et aux vertus la carrière des honneurs, et de frapper les vices du même anathème et du même glaive; ce n'étoît pas assez enfin de mettre le titre de citoyen au-dessus de tous les titres, et la Loi au-dessus de toutes les exceptions.»
 
Le souvenir des jours qui ont précédé est encore vif. On a encore aux oreilles la fête et les réjouissances après l'annonce du vote du 4 août, de la fin des privilèges des nobles, de la fin des contraintes ancestrales qui pesaient au cou comme un joug.
«Animés par l'enthousiasme du bien, poussés par un sentiment qui ne peut germer que dans des coeurs françois, les dignes représentants de la Nation ont renoncé à des droits qui paraissoient incontestables, et ce sacrifice sans exemple, n'a coûté aucun effort, n'a excité aucune plainte; les deux premiers Ordres de l'Etat ont disputé entre eux de générosité, et cette lutte patriotique les a également honorés aux yeux du troisième. Tel a été le salutaire effet de leur réunion qu'un génie malfaisant sembloit retarder, mais qui, désirée par le meilleur des Rois et par tous les bons Citoyens, ne pouvoit manquer de s'accomplir.»
 
Le vieux Sannié se tourne vers Antoine Blanc, et, les dents serrées, lui glisse à l'oreille : «il a rien compris, Monseigneur, il chante la messe du diable !». Autour d'eux il y a plusieurs hommes qui se méfient des nouveautés de l'Assemblée "parisienne" : Pierre Brousses, Antoine Granier, Roubert, Pierre Vidal.
«Vos terres, nos très chers frères, seront désormais franches comme vos personnes, et les dédommagements qu'on vous demandera ne seront pas, sans doute, proportionnés avec les avantages que vous recueillerez. »
 
Les murmures qui circulaient dans l'assistance deviennent un brouhaha joyeux. Personne n'a entendu la dernière phrase. Il y a comme une ivresse qui perce dans les voix.
Après quelques secondes de pause et un regard assez froid sur les paysans qui sont massés en haut des marches tout près de la porte de l'église, le prieur continue :
«Puisse cette grande révolution n'entraîner après elle aucune suite fâcheuse, et s'achever avec la même unanimité qu'elle a été commencée; c'est le plus cher des voeux que nous formons en ce moment.
Hélas ! lorsqu'on est attentif à la marche des Empires, on voit rarement leur constitution se former sans trouble et sans orage, le sang des Peuples est le ciment ordinaire qui la consolide.
Il étoit réservé à la Nation Francaise d'offrir au monde un spectacle différent, il lui étoit réservé de se régénérer sans guerre et sans malheurs. A l'exception de quelques Brigands, qui ont profité du sommeil passager des Lois, et ont bientôt recu le châtiment dû à leurs forfaits, tous les bons Citoyens ont été tranquilles et réunis, s'ils ont pris les armes...»
 
Plusieurs hommes se raidissent, échangent un regard entre eux et toisent le curé en haut de sa chaire, comme s'il exprimait sa propre opinion...
«...ce n'a été que pour arrêter l'audace ou pour la prévenir.
Il faut, nos très chers frères, que nous vous félicitions à cet égard; la paix a jusqu'ici habité vos foyers, et vous l'y entretenez par une louable vigilance; persévérez, persévérez dans cette ligne sainte que vous avez formée contre le crime et la rébellion; continuez à vous rendre redoutables aux malfaiteurs, protégez-vous les uns les autres, respectez-vous dans vos promesses et dans vos biens, et attendez avec sagesse les derniers résultats de l'Assemblée qui s'occupe si efficacement de vos intérêts. "De caetera, fratres, gaudete, perfecti estote, exhortamini, idem sapite, pacem habete" .
Il est impossible que dans une réforme aussi sévère des abus que celle qu'on a entreprise, il n'y ait des citoyens affligés;»
Dans l'église une petite voix s'élève : «ceux-là ils se mouchaient dans la dentelle, il leur restera la manche». Quelques gloussements s'éparpillent sous la voûte, le temps que le prieur reprenne...
«...mais les maux particuliers ne sont rien en comparaison des maux publics, et nous présumons qu'il n'est personne parmi vous qui ne soit préparé à tous les événements, résigné à tous les sacrifices. Le patriotisme doit étouffer en ce moment la voix de l'intérêt personnel. Eh ! qu'importent les privilèges, qu'importe la fortune, pourvu que la paix refleurisse parmi nous, pourvu que les moeurs reprennent leur antique pureté, pourvu que la Religion conserve ses Enfants et ses Autels.
Ce n'est pas, nos très chers frères, par le moyen des richesses que les Apôtres changèrent l'univers, et qu'ils le courbèrent aux pieds de Jésus-Christ; ils ne possédèrent que des vertus, et leurs trésors furent dans leur âme.
Successeurs de ces hommes divins, héritiers de leur sublime morale, nous saurons nous conformer à leurs exemples, nous saurons renoncer pour vous, s'il le faut, nos très chers frères aux avantages temporels dont nous sommes revêtus, et nous nous croirons toujours assez riches si vous êtes heureux. La charité qui nous anime ne nous permettra jamais de calculs, nous n'aurons rien qui ne vous appartienne, et véritables ministres de l'Evangile nous vous immolerons nos vies, si votre bonheur dépend d'un tel sacrifice "Ita desiderantes... tradere vobis, non solum Evangelium Dei sed etiam animas nostras"
A ces causes pour nous conformer au Décret de l'Assemblée Nationale, après en avoir conféré avec nos vénérables frères les dignités et chanoines de notre église cathédrale. Nous ordonnons qu'il sera chanté un Te Deum, avec le verset et l'Oraison Pro gratiarum actione dans toutes les églises de notre diocèse, savoir dimanche prochain 30 du courant dans notre Eglise cathédrale à l'issue de la messe capitulaire, dans les autres églises de la ville, le même jour après vêpres, et dans toutes les églises de notre diocèse le premier dimanche après la réception de notre présent Mandement, lequel sera lu, publié au prône de la messe paroissiale et affiché suivant l'usage.
Donné à Rodez ce 25 août, en notre palais Episcopal, sous le Seing de nos Vicaires Généraux, le Sceau de nos Armes, et le Contre-Seing de notre Secrétaire.»
 
Le prieur a reposé le document, et dans le grand silence qui suit surgit le Te Deum, porté par de grosses voix rocaillleuses qui couvrent celles des femmes et qui font comme une houle puissante. Jean Combes retrouve Anne à la sortie mais il n'a qu'une hâte : courir à Malescombes raconter ce qu'il vient d'entendre. La Révolution ne serait pas l'ennemie de la religion ?

13 février 1790 : les ordres religieux sont abolis
14 mai 1790 : mise en vente des biens du clergé.

1er juin 1790 : décision d'expulsion des personnes qui ne sont pas originaires de Ste Eulalie, ou qui n'ont pas de demeure fixe et qui n'y auraient pas habité pendant 3 ans. Egalement ceux qui n'y résident pas depuis 6 ans.
26 juin 1790 : Jean Pierre Combes et Germain Combes sont élus parmi les 12 gardes nationaux de Ste Eulalie qui vont à St Genièz demain élire les délégués qui iront à Paris à la confédération générale des gardes nationales
12 juillet 1790 : sur la place de Ste Eulalie : prestation de serment de fidélité de la municipalité d'être fidèle à la nation, à la loi, au Roi.

12 juillet 1790 : vote de la Constitution civile du clergé.

9 août 1790 : choix définitif de Rodez (plutôt que Villefranche) comme chef-lieu de département de l'Aveyron. Ste Eulalie est dans le district de St Geniez.

10 août 1790 : Naissance de Félicie Combes fille de Jean Pierre Combes Daudou-Limouzi de Ste Eulalie.

Vers la fin du mois d'août, on discute ferme au conseil municipal de Ste Eulalie. Des paroissiens se plaignent : où est l'égalité des citoyens si, à la messe, certains sont assis sur un banc dont ils sont propriétaires et d'autres debout, sans rien voir ? En effet, le confort de quelques privilégiés bouche la vue du plus grand nombre. Le citoyen curé Planard est du côté des contestataires. Les privilèges des "aristocrates" doivent disparaîtrent, même et surtout à l'église. D'ailleurs, ceux-ci ne viennent plus aux offices depuis qu'un prêtre assermenté officie. Il n'y a donc plus d'hésitations : le 29 août 1790 la décision est officiellement prise d'enlever les bancs des particuliers qui se trouvent dans l'église et qui empêchent les paroissiens de "voir ce qui se passe au maître-autel et suivre le ministre du Seigneur dans ses prières". Les propriétaires devront les retirer dans les vingt-quatre heures sous peine de 5 livres d'amende.

17. Un serment fugitif

27 novembre 1790 : l'Assemblée constituante exige du clergé un serment de fidélité à la constitution civile
3 janvier 1791 : publication dans l'Aveyron de la loi ordonnant le serment du clergé à la constitution civile du clergé.
25 janvier : émeute des catholiques de Millau contre la Constitution Civile et le serment des prêtres.
10 février 1791 : Jean Julien prieur, François Carrière et Pierre Cobrat vicaires de Ste Eulalie déclarent qu'en exécution de la loi du 26 sept 1790 ils prêteront serment dimanche prochain 13 courant à l'issue de la messe paroissiale

Il y a beaucoup de monde ce dimanche dans l'église de Ste Eulalie, plus que ces derniers temps où la messe était quelque peu désertée. Mais si une foule a rempli l'édifice, une autre foule aussi houleuse, se tient à l'extérieur  .
Marie Costes apostrophe un paysan qui sort de l'église : «elle te plait plus, la messe ? C'est-y que tu préfères revenir pour la fin ? » l'autre hausse les épaules, regarde le groupe et prudemment retourne dans l'église. Au moment de l'élévation, un grand silence se fait; ceux du dehors ont le regard dur fixé sur les portes ouvertes de l'édifice. Anne Combes est de ceux-là; pourtant son mari est à l'intérieur, requis en tant que procureur de la commune pour recevoir le serment des prêtres. Dès que la messe est finie, le prieur Julien échange quelques paroles brusques avec le maire Delzers et le procureur Vassal : il refuse de monter en chaire lire sa prestation de serment, il prétend que rien ne l'y oblige, qu'il peut tout aussi bien le faire d'en bas de la marche du choeur. La suite de la discussion se perd car ceux du dehors ont entamé un "Veni creator" tonitruant qu'on entend dans toute l'église.
On voit le prieur prendre son papier et lire :

« L'Eglise catholique apostolique et romaine, épouse de Jésus-Christ, mon Dieu, mon sauveur, mon souverain et mon Roi et ma Sainte Mère et m'apprenant que c'est de Dieu même que les puissances de la terre tiennent leur pouvoir et leur autorité pour faire des lois civiles et politiques, m'ordonne de rendre à César ce qui appartient à César et de rendre à Dieu ce qui appartient à Dieu.»

Plusieurs voix s'élèvent : «plus fort ! ». Le prieur s'arrête, puis reprend en augmentant à peine le volume de sa voix.

«...En conséquence pour obéir à Dieu et lui rendre ce qui lui appartient pour le temporel le civil et le politique, je jure de veiller avec soin sur les fidèles que l'Eglise m'a confiée ou qu'elle me confiera, je jure d'être fidèle à la nation, à la loi et au Roi, de maintenir de tout mon pouvoir la constitution décrétée par l'Assemblée nationale et acceptée par le Roi, laquelle excepte formellement les objets qui dépendent essentiellement de l'autorité spirituelle et c'est encore pour cette exception que je prétends rendre à Dieu ce qui lui appartient.»

Les chants du dehors sont maintenant mêlés de cris : des hommes sont sortis de l'église pour faire taire ces "aristocrates". Au pied de l'autel, les deux vicaires viennent eux aussi lire le texte et prêter serment, les yeux baissés, la voix à peine audible. Quand ils ont terminé, le maire et Vassal leur serrent la main et l'assistance applaudit à tout rompre. De l'autre côté de la place, Anne voit sortir son mari mal à l'aise et la tête basse.

10 mars 1791 : le Pape condamne la Constitution civile du clergé.
24 mars : à Rodez, Deberthier, curé de Laguiole, est élu évêque constitutionnel.
Seulement 210 "grands électeurs" sur 680 prennent part au vote. L'évêque est élu avec 156 suffrages.

15 mai : Jean Julien et ses deux vicaires rétractent leur serment du 13 février " parce qu'ils n'avaient à cette date connaissance de tout ce qu'il impliquerait". En fait, ils croyaient que le Pape accepterait les prestations de serment, alors que le 10 mars le Pape a condamné la constitution civile du clergé.

27 mai 1791 : nouveau décret contre les prêtres réfractaires menacés de déportation.
 

18. "Vraies et fausses" messes

23 septembre (octobre ?) 1792 : le citoyen Planard nouvellement élu à la cure de la paroisse prête serment selon l'article 37 de la Constitution Civile du Clergé "d'être fidèle à la nation, à la loi; de veiller avec soin sur les fidèles de la paroisse qui m'est confiée; de maintenir la constitution civile clergé; de soutenir la liberté et l'égalité ou de mourir à mon poste."

Dès que la messe est célébrée par un vrai et bon prêtre assermenté, les citoyens n'hésitent plus à s'y rendre. Jeanne Limouzi, la femme de Jean-Pierre Combes, est enceinte de son deuxième enfant, le premier est dans les bras de sa sœur. Toutes deux prennent la petite rue qui va d'en face le moulin jusqu'à la place de l'église. Marianne Vidal dite "Sabaudoune"  qui du bâton tente de faire avancer son cochon les observe d'un œil noir. Pour elle, le Jean-Pierre est un révolutionnaire féroce, un monstre bouffeur de prêtres. Elle se met à taper un peu plus fort sur la bête en lui criant : «allez, allez, te, te, patriote, tourne à ton purin ! », puis, comme sa chienne excitée par les cris se met à aboyer, Marianne Vidal lui lance : «te vas pas gueuler encore ! Viens ici, patriotoune !». La Jeanne, qui tente alors de passer entre le cochon et le chien, lui dit : «tu finiras au cachot, Sabaudoune !» «N'importe, que la nation vienne me faire un baiser au cul ! Ça sera bien !» . Quelques pas plus loin c'est Louis Cayron qui apostrophe les femmes : «cette messe vaut rien ! Y aller c'est faire un péché mortel !»   , puis, voyant quelques hommes venir vers lui, il s'esquive rapidement. Ils sont nombreux au village ceux qui méprisent le curé Planard.
 
25 septembre 1792 : la royauté est abolie.

21 octobre : Pierre Jean Julien, curé âgé de 70 ans, demande à être examiné par un officier de santé car il s'estime incapable de sortir des limites du district alors que, selon la loi, ayant refusé de prêter serment, il doit quitter la commune.

19. Un caporal volontaire (juillet 1793)

25 mars 1793 : nouvelle levée de volontaires -peu de succès
mai : premières défaites aux frontières, exaltation patriotique
24 mai : un arrêté départemental relance la formation des deux bataillons
27 juillet : la patrie en danger est proclamée à Rodez. Les deux bataillons sont complets.
 
 

Jean Combes, né en 1773 à Ste Eulalie (12)  Fils de Jean Pierre Combes (Daudou) et de Catherine Galan. Taille : 5 pieds 3 pouces 6 lignes soit 1,72 m. Yeux gris, nez moyen, menton rond, visage rond avec des marques de petite vérole.  Caporal de la 1ère escouade du 1er peloton de la Cie de la Hte Viale (Garde Nationale de Ste Eulalie). Il fait ensuite partie des volontaires nationaux du département de l'Aveyron (Cie des cannoniers du 2e bataillon) qui fait partie de l'Armée des Alpes.   Il en est mis en congé le 8 mars 1795.  Son frère Jean-Pierre, de six ans son aîné, part avec lui dans la même compagnie du 2e bataillon et sera Sous-Lieutenant. Pendant la campagne de St Etienne (St Etienne-lez-Remiremont ?) il fait une chute qui lui occasionne une hernie (?). A cause de cela, le 1er octobre 1793, il est officiellement mis en congé.

 

20. La peur d'Hélène (21 mai 1793)

21 janvier 1793 : exécution de Louis XVI
21 mars 1793 : Création des Comités de surveillance révolutionnaire.  Début de la Terreur dans le département.

Les esprits sont chauffés à blanc, et si les "contre-révolutionnaires" sont pourchassés, les "révolutionnaires" (qui ne sont parfois que des délateurs) ne dorment pas toujours tranquilles dans leur lit...
 

«Ce jourd'hui vint  unième jour du mois de mai de l'an 1793 et l'an 2 de la République française dans la maison commune c'est présenté pierre Truel officier municipal abitant au vilage de malescombes lequel nous est venu porter plainte que le jour de hier alentour de la nuit il s'est formé un atroupemant dans le dit vilage et la nommee hailene "beisade" ici presente nous a ausi porte plainte que ce mesme atroupemant etait antré dans sa meson apres avoir forcé la porte d'antree, etait venu dans son lit avec des haches la menaçant de l'égorger si elle ne sortoit de son lit ce que peut etre lui seroit arivé si elle n'avoit etaint sa lampe et si elle ne s'étoit cachee a la faveur de la nuit. Elle nous a dit avoir reconeu dans cest atroupemant que le citoyen descaïlalets fils, son maître valet, son domestique appelé le viannais, jean poujol, jean tibaut et pierre cause (Coste). La dite "vaisage" requise de signer a dit ne savoir. le citoyen Truel officier municipal.»
 

21. La contre-révolution de Marianne Vidal

Ce soir, c'est la St Jean de l'an 1793. Dans la chaleur d'un été précoce, une dizaine de jeunes hommes ont entassé sur la place tout le bois nécessaire pour le grand feu.
Sabaudoune est assise sur les marches de la maison Mayrissou, Marie, la femme de Costes, est debout près d'elle. Trois autres femmes, tout à côté, plument des volailles. A quelques mètres, sur la place du Sol de la rente, le jeune Combacau rajuste une grande porte qui depuis longtemps menace de tomber.

- Le Guillaume Combes de Malescombes, y fait mal ses 65 ans, il est encore malade. Sa Marianne elle m'a dit que le curé lui avait monté le viatique.

- Ce faux curé de Planard devrait s'munir d'un seau !

- Pourquoi tu dis ça ?

- Un seau ça serait mieux pour porter l'estalas   !

- C'est le corps du Seigneur que tu appelles l'estalas ?

- Dans les mains d'un diable ça peut pas être autre chose !

Comme on sonne les vêpres, une des plumeuses pose sa volaille, s'essuie les mains sur le linge qui lui couvre les genoux. Elle se lève et entre chez elle pour s'apprêter.
Sur la place, le curé Planard se dirige vers l'église à grandes enjambées.

- Cours donc, Sorcier du démon !

- T'es qu'une sacrilège, Marie, le Seigneur te fera expier !

- Elle a peur de rien cette vipère; déjà l'autre jour avec sa troupe de bigottes elles ont lancé des pierres au curé...

- Laisse dire, Marie, on sonne les vêpres des patriotes ; allons dire les vêpres des aristocrates. Il ne faut pas entrer dans l'église ni dans la salle du club, à moins que l'on ne se soit parfumée avec des graines de cades.

La-dessus, sous les sifflets et les injures, les deux femmes se lèvent et partent vers le ruisseau de Serres.
 

22. Des irrévérences dans l'église (15 juillet 1793)
 
 

«L'an mil sept cent quatre-vingt treize, l'an deuxième de la République Française et le quinzième jour du mois de Juillet a comparu à la maison commune de Ste Eulalie, le citoyen Planard curé de cette paroisse qui a dénoncé au corps municipal de cette commune des irreverances comises dans l'église et nous requiert de les constater par un procès verbal. 
Nous, soussigné, maire de cette commune, assisté de notre secrétaire greffier, déferrant à la réquisition dudit curé, nous sommes transportés dans l'église. Sur l'indication dudit curé avons trouvé dans son confessionnal et au pied d'icelui des ordures, naturellement faites dans cet endroit ou le plus grand des mortels ne doit approcher qu'en tremblant.
Une irréverance pareille comise dans l'asile de l'Etre Suprême ne doit pas demeurer impuni; c'est pourquoi nous requerons le procureur de la commune de faire toute la diligence possible pour découvrir l'auteur d'une pareille injure faite dans le temple de la Sainteté et le chargeons spécialement de la dénoncer et de poursuivre par tous les moyens que la loi a mis à son pouvoir.»

Janvier 1794 : aggravation de la déchristianisation.
16 fevrier 1794 : choix au suffrage universel d'un culte. Ste Eulalie choisit le culte catholique.
17 fevrier 1794 : on brûle sur la place les parchemins féodaux.
1er mars : premier convoi de prêtres Aveyronnais déportés à Bordeaux.
5 mai : 51 prêtres Aveyronnais déportés à Toulouse.
7 mai : Décret instituant le culte de l'Etre suprême.
10 juin : Loi réorganisant le tribunal révolutionnaire et renforçant la répression

23. La mort du père et la mort du fils (27 juillet 1794)

A la lueur de quelques bougies, dans l'église de Malescombes, un prêtre célèbre la messe. C'est Anne Combes, la femme de Thibaud,   qui l'a fait venir. Son père Guillaume et son frère Germain sont au plus mal... Le prêtre qui est là n'est pas assermenté, c'est un réfractaire, il fait partie de ces ecclésiastiques cachés mais dont beaucoup de catholiques fidèles aux traditions connaissent le refuge. On est allé plus loin : pour l'eucharistie, on a voulu les "vases sacrés" qui ont toujours été utilisés : le calice, la patène, le ciboire, les burettes, et même la nappe de communion.
Pierre Truel  , officier municipal de Malescombes, a été secrètement les chercher et les a prêtés pour l'occasion  . Ensuite, dans l'obscurité, le groupe sort de la petite église, chacun repartant par un chemin différent.
Le lendemain, Jean Thibaud et Jean Combes, le frère d'Anne, se rendent à Ste Eulalie. Ils en ramènent Louis Combacau, officier public pour lui faire, selon la loi, constater le décès de Guillaume Combes et de son fils. Anne et une autre femme entament la toilette mortuaire. Une fine pluie se met à tomber. Combacau marmonne en repartant : «Pour le coup, j'vais encore chuter dans la boue de ce chemin vicieux !»

24. Les insoumis (1795)

29 mai 1794 : après les réquisitions pour l'armée, on fait la chasse aux déserteurs et on arrête leurs parents si on ne les trouve pas.
6 juillet 1794 : chasse aux déserteurs dans les bois
 
 

17 janvier 1795. Séance du 28 nivôse, de l'an 3 républicain. - Le Comité révolutionnaire assemblé... ; présents : Pestré, président, Rivier, Constans, Seguret, Combes et des Rochers ; avons examiné les états de la commune de Ste Eulalie au sujet des volontaires de la 1e réquisition et avons trouvé que dans ladite commune il y a plusieurs volontaires déserteurs, qui n'ont pas joint les corps ou ils doivent servir, et qu'ils se sont cachés, ayant emporté les equipements que la République leur a delivré ; et il est arrêté : que les gens d'armes seront requis de multiplier leur ronde pour decouvrir lesdits deserteurs, à l'effet de les arrêter ; et ainsi a été arrêté.

Les citoyens Pierre et Jean Combes frères viennent déposer que le Vinte deux du courant (22 janvier 1795), était au bas de Ste Eulalie postés à trois heures sur la critique (?) des brigands ou déserteurs il en aperçurent trois [et] qu'ils leur crièrent pendant trois fois : «qui vive ?» et personne ne répondant rien, leur tirèrent au fusil (dont il croit en avoir blessé un).
Et se (?) sont signés avec nous. Pierre Combes) (inscrit sur le cahier le 2 février 1795)

Marie, la femme de Barthélémi Sannier, est venu passer un moment chez les Cantagrel. Il fait froid et humide en ce début du mois de février que la révolution a nommé "pluviôse". Marie est assise dans l'étable et cause avec la fille Cantagrel, une religieuse que la loi a sorti de son couvent et qui est retournée travailler chez ses parents. Mais il faut penser aux bêtes... La fille Cantagrel monte à la grange qui se trouve par dessus pour donner du foin à une vache. Marie l'entend crier, puis elle la voit redescendre : «Marie, Marie, viens voir là-haut !». Marie se lève et monte avec elle. Françoise Tenières qui se trouvait tout près se précipite aussi. Elles voient une sorte de très grande bosse dans la paille. Les femmes saisissent des fourches et fourragent la bosse... Quelque chose résiste ! «Françoise, cherche avec ta main !». Obéissante, Françoise plonge la main, en sort un habit et s'évanouit. Pendant que Marie la réveille d'une gifle, la fille Cantagrel a appelé sa mère qui arrive avec Louis et son neveu. Mais les deux hommes ne veulent pas entreprendre de fouille, car comme dit Louis «si là-dessous il y a des coquins armés, il vaut mieux être prudent !». La mère Cantagrel lance un appel : «s'il y a quelqu'un de caché dans la grange, qu'il sorte sinon je vais chercher des volontaires !». Puis, comme on ne répond pas, elle court à la maison de Bermon pour trouver de l'aide. Mais il n'y a personne, et pendant ce temps deux hommes sont sortis de la paille : Antoine Saby et Jean-Pierre Purperti. Ils descendent si vite de la grange qu'en tombant dans l'étable ils renversent le tour à filer de Françoise Tenières. Purperti a ses culottes à la main en s'enfuyant. Insoumis ou déserteurs, ils ne peuvent par ce froid rester dans les bois.

25. Le méchant Michel (1795)

Quand Antoine Michel, voiturier de St Geniez, sort du cabaret, il est passablement ivre. Il fait partie de ces vauriens qui profitent de la Révolution. On le trouve facilement pour aller perquisitionner chez les suspects. Ce jour-là, à St Eulalie, il est seul dans la rue, armé d'un fusil et d'une épée. Hébété, il s'appuie contre une porte qui s'ouvre sous son poids. Antoine Michel bascule dans la maison des Girbal. Eulalie Girbal est avec Marie Joly, la femme de Jean Costes. Furieux, l'ivrogne se jette sur Eulalie et lui flanque des coups de poings et de pieds. Marie tente de s'interposer : elle reçoit un coup de culasse de fusil dans l'estomac. «Bougresse ! Vieille gousse !» lui hurle le fou furieux en lui balançant son sabre dans la figure. Heureusement, Marie le détourne du bras et c'est le plat du sabre qui tape sur sa bouche. Pendant que les deux femmes sont à terre, complètement sonnées, Antoine Michel défonce l'armoire et en tire un peu d'argent caché entre deux draps  . C'est Marianne Andrieu qui voit ça de la fenêtre. Dans la rue on est très choqué; même les plus "révolutionnaires" se révoltent contre de telles pratiques. Le soir, les langues se délient : Jean-Pierre Brioudes qui était la semaine dernière au village du Bruel a vu de ses yeux Antoine Michel tirer un coup de fusil à un vieillard, pauvre mendiant aux cheveux gris qui marchait sur le chemin avec sa besace sur l'épaule. Il l'a tué, comme ça, pour rien. Ce soir-là, sur la place, le commerçant Antoine Savy, enhardi par les réactions du village, prend aussi la parole : «il est pas tout seul, le Michel : il y a aussi les autres, les anciens membres du comité de surveillance de St Geniez, Serre, Bonnaterre, Biron, Perou, le tonnelier Méjane, ils sont venus chez moi, ils ont tué mes poules et mes bêtes. Quand je leur ai demandé s'ils avaient un ordre ils m'ont traité d'aristocrate, moi, d'aristocrate !». Ainsi, de bouche en bouche on apprend les méfaits de cette sinistre bande, qui sont allés jusqu'à St Chély pour rançonner et dévaliser.
Le lendemain, 16 mai 1795 à neuf heures du matin, encouragés par le nombre, tous les témoins se rendent à la maison commune pour faire leur déclaration.

Juillet 1795 : à Rodez et Toulouse les prêtres prisonniers sont libérés.
Novembre : installation du Directoire.
 
 
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